الموت من الملائكة مع ما يقبض هو ، ويتوفّاها اللَّه من ملك الموت . وفي كتاب التوحيد ( 1 ) : سئل أمير المؤمنين - عليه السّلام - عن ذلك فقال : إنّ اللَّه - تبارك وتعالى - يدبّر الأمر كيف يشاء ويوكّل من خلقه من يشاء بما يشاء . أمّا ملك الموت فإنّ اللَّه يوكّله بخاصّة من يشاء . ويوكّل رسله من الملائكة خاصّة بمن يشاء من خلقه . والملائكة الَّذين سمّاهم اللَّه - عزّ ذكره - وكلَّهم بخاصة من يشاء من خلقه . واللَّه ( 2 ) - تبارك وتعالى - يدبّر الأمور كيف يشاء . وليس كلّ العلم يستطيع صاحب العلم أن يفسّره لكلّ النّاس . لأنّ منهم القويّ والضّعيف . ولأنّ منه ما يطاق حمله ، ومنه ما لا يطيق حمله إلَّا من يسهّل اللَّه له حمله وأعانه عليه من خاصّة أوليائه . وإنّما يكفيك أن تعلم أنّ اللَّه المحيي والمميت ، وأنّه يتوفّى الأنفس على يدي من يشاء من خلقه من ملائكة وغيرهم . « قالُوا » ، أي : الملائكة . توبيخا لهم . « فِيمَ كُنْتُمْ » في أيّ شيء كنتم من أمر دينكم . « قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ » : اعتذار عمّا وبّخوا به ، بضعفهم عن إظهار الدّين وإعلاء كلمته لقلَّة العدد وكثرة العدوّ . « قالُوا » ، أي : الملائكة . تكذيبا لهم . « أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها » : إلى قطر آخر ، كما فعل المهاجرون إلى المدينة والحبشة . « فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ » : لتركهم الواجب ، ومساعدتهم الكفّار ، وكفرهم . وهو خبر « إنّ » و « الفاء » فيه لتضمّن الاسم معنى الشّرط . و « قال فيم كنتم » حال من الملائكة ، بإضمار قد . أو الخبر « قالوا » والعائد محذوف ، أي : قالوا لهم . وهو جملة معطوفة على الجملة التي قبلها ، مستنتجة منها . « وساءَتْ مَصِيراً ( 97 ) » ، أي : مصيرهم . أو جهنّم . وقيل ( 3 ) : الآية نزلت في ناس من مكّة ، أسلموا ولم يهاجروا حين كانت الهجرة واجبة . والظَّاهر ، أنّها في الكفرة .

--> 1 - التوحيد / 268 ، قطعه من حديث 5 الذي أوّله في ص 254 . 2 - المصدر : إنّه . 3 - أنوار التنزيل 1 / 239 .